为贾浅浅辩护，别拿庄子说事 原创 肖鹰 湃客工坊 前天 文 / 肖鹰（清华大学哲学系教授） 编辑 / 刘成硕 这些天，贾浅浅火了，庄子也火了。贾浅浅火了，原因之一是因为她的几首“屎尿诗”；庄子火了，则是因为他的“道在屎溺”一说被众多诗人和教授用来为贾浅浅辩护。 在引庄子为贾浅浅辩护的众多人士中，最引我注目而且直接激发我写这篇文章热情的，是北大中文系教授、诗人臧棣如是说：“庄子早讲过的，‘道在屎溺间’。所以，从大的立场讲，如果说我们的文学还有面对人生的真相人性的真相，那么，屎尿怎么就不能入诗呢？将屎尿跟诗歌对立起来，在现代审美的逻辑自恰上，完全不成立。”【1】 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。（《庄子·知北游》） 读了这则故事，相信一个初中生都明白，庄子讲“道在屎溺”，原意只是说明“道无所不在”——正因为道无所不在，在屎溺中也自然有道。有中国哲学史常识的人都知道，老子以“道”为天地万物的本原；庄子不过阐发老子道学之意：屎溺属于万物，自然也就包含道，即是道的产物和表现。明白了庄子的原意，怎么能以“道在屎溺”为贾浅浅写“屎尿诗”作辩护呢？ 相比于“道在屎溺”，似乎真可以为贾浅浅写“屎尿诗”作辩护的，是庄子的另一个命题，即“臭腐与神奇互化”。庄子说：“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”（《庄子·知北游》）郭象注释庄子说：“各以所美为神奇，所恶为臭腐。”依庄子与郭象之言，也许可以为“屎尿诗”辩护说道：你看屎尿是屎尿，我看屎尿是琼浆玉液。不知为什么未见有贾浅浅辩护者用此典，是不知道，还是知道了不好意思用？ 然而，理直气壮用“道在屎溺”为贾浅浅辩护的诗人和教授，应当是并没有真正读过《庄子》，至少是并不真懂庄子的。他们并不知道，庄子一方面讲齐物论——万物归于一气，所以道无所不在，屎尿中也有道，另一方面庄子又是极洁身自好，视污秽为仇雠。请看两则故事： 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（凤凰），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱（乌鸦）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（《庄子·秋水》） 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”（《庄子·列御寇》） 这两则故事说明，庄子无论在精神上，还是物质上，都是高洁自守的人。“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，这种凤凰精神，岂是寻常人可企及的？我们知道，庄子的理想人物是“神人”、“真人”，这些人超然卓绝，皆以真、清为质，所谓“肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷,吸风饮露”（《逍遥游》）。崇尚凤凰精神和真人品质的庄子，对乌鸦与舔痔者憎恶如天敌，岂能容忍以屎尿为珍馐之徒？ 当然，庄子也有放弃高山理想，宁愿困守泥沼的时候。这就是： 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（《庄子·秋水》） 宁愿在污泥中做一只活乌龟，不愿为了庙堂之上的荣华做牺牲。这正是以自由为精神、以生命真朴为崇高的庄子人格。这又岂是吟屎颂尿的诗人们所能体会的？ 我们看看贾浅浅的一首“屎尿诗”： 晴晴喊 妹妹在我床上拉屎呢 等我们跑去 朗朗已经镇定自若地 手捏一块屎 从床上下来了 那样子像一个归来的王 ——《朗朗》 一位名叫“巴林”的诗人赞赏这首诗说：“贾浅浅的工笔叙写儿童的生活细节细腻具体，展现了儿童情态别样的天真单纯。” 这首诗只是一个事件的三个动作的简略叙述，怎么就成了“工笔”叙写了？这位诗人对“工笔”的定义是“略写”吗？一个能够自己“从床上下来”“那样子像一个归来的王”的孩子，年龄至少应该在一周岁左右吧？我们知道，襁褓中的婴儿对屎尿的臭恶尚有不适感，因此，一旦婴儿啼哭，首先要考虑是不是拉屎撒尿了。一周岁左右的孩子还不能识别屎尿的臭恶，是不是发育迟了一些？这种“情态别样”究竟在一个母亲或一个成年人眼中应该唤起“天真单纯”的乐趣，还是难言的 “别样滋味”？既然这首诗要表现一个母亲眼中的“儿童天真”，恐怕还是得不违悖人之常情吧？至于从文字看，这首诗难道不是三句话的回车键分行—— 晴晴喊：“妹妹在我床上拉屎呢！”等我们跑去，朗朗已经镇定自若地手捏一块屎，从床上下来了。（他）那样子像一个归来的王。 因此，这首诗的妙处何在呢？或者，至少应该如众多贾浅浅辩护者（包括臧棣教授）所不得不宣称的那样，这只是批评者“唐小林蓄意”从贾浅浅诗歌中挑选出来的几首“烂诗”之一。 臧棣教授等为贾浅浅辩护的诗人和教授，最为愤恨之事，就是这场“贾浅浅走火”的始作俑者唐小林在其文章中没有正面评述贾浅浅的“高水平”诗作。在此，我们就在《贾浅浅自选诗十五首》【2】中选《椰子》这首诗作个案例。这首诗中的前两句被浓缩为她的最新诗集《椰子里的内陆湖》【3】的书名。由此可见，它至少是贾浅浅自己非常看重的一首诗，用其作为贾浅浅诗作水平的代表作，应当可以免去“以偏概全”或者“别有用心”的责难吧。 ▍椰 子 有些海水被系在了椰子里 成为安静的内陆湖 它拒绝参与时光的扎染 像古文中的宾语前置 你只能垂手站立 仰望于他 这首诗的开头两句表现了作者的想象力，因为作者不仅将椰汁想像为“被系在椰子里的海水”，而且还夸张地将之想像为“安静的内陆湖”。第三句 “它拒绝参与时光的扎染”也追深了“安静”的意味。但是，第四句“像古文中的宾语前置”，是一句生硬的强植语。这个诗句，除了显示作者对“古文宾语前置”这点知识的了解外，无论用于修饰后文的“你”还是“他”，都是难以洽合的。正因为这个“知识强植”语句，该诗后文称“你只能垂手站立 仰望于他”两句，就显得漂浮无系，严重稀释了开篇前两句的意味。再者，“垂手站立”而做“仰望”状，是否有点别扭呢？至少头与手的用力是逆向而行的！为什么要表现这点“别扭劲”呢？恐怕还是作者对情景的体验和想象不到位。就语言而言，可以说，这是一首语句较为简练、有一定颂读韵味的小诗；但是，它前后意绪断裂，并没有形成一个有机整体。而且，在这首仅六句的短诗中还出现了一个病句：“仰望于他”，应为“仰望他”——诗人（叙述者）仰望椰子；“仰望于他”，意为诗人（叙述者）被椰子仰望——此意显然违背该诗逻辑。凡此种种，《椰子》这首诗，是否代表了贾浅浅在诗歌想象力和语言能力、以及意蕴营造方面有明显的缺陷，而不是如某些评论所宣称的“她的诗歌天然靠近诗歌本身”，而且更非是一个所谓“天成的诗人”？我认为，答案是肯定的。 巴林诗人在《朗朗》中从“手捏一块屎”的诗句看到贾浅浅对儿童“别样天真”的“工笔叙写”。据媒体报道，异趣同工的是，诗人欧阳江河专门针对贾浅浅的另一首“屎尿诗”《我的娘》“展开评论”，他认为这首诗“泛着灵性”，并且因此认为贾浅浅的诗是“万物有灵的东西”，“现在很多人写东西总要使出很大劲来，而浅浅的诗给了我们一个新的范式，浅浅写诗浅浅读，浅一点、淡一点、自然一点。”【4】对于诗欧阳江河这种以拆字术为基本功的通灵术式的评论，恐怕庄子老师也不敢认同“其中有道”了。 臧棣教授说：“将屎尿跟诗歌对立起来，在现代审美的逻辑自恰上，完全不成立。”不知道臧棣教授所谓“现代审美的逻辑自恰”是语出有典，还是神思独撰。如果臧棣教授真对现代美学思想流变有所认知，应该知道， “现代审美”是没有一个所谓“逻辑自恰”的。原因很简单，与传统审美追求审美共识、从而追求“逻辑自恰”相反，现代审美是分裂的、冲突的，因此是不存在所谓“现代审美的逻辑自恰”的。这个现象，臧棣教授阅读一下美国已故美学家丹托的《美和艺术的哲学定义》【5】这篇论文就当明白。现代审美的分裂和冲突，集中表现为“审美”范畴分裂为“审美”和“审丑”两个概念。“审美”是沿袭传统的以“美”为理想精神的，而“审丑”正是对“美”的理想的颠覆。审美以珠玉为尚，审丑以屎尿为好，这两者怎么实现“逻辑自恰”？莫非是要让审美爱好者与臧棣教授一样认同贾浅浅的“屎尿诗”，而且为之且赞且乐？ 记得20世纪末年，沉寂十数年的中国诗坛忽然热闹起来，一场所谓”知识分子写作与民间写作”之争如火如荼。臧棣教授与著名诗人欧阳江河、西川诸人作为知识分子阵营的重将，是猛力讨伐民间写作诗人的“下半身写作”的。现在他们纷纷投入贾浅浅诗歌的捍卫者团队，不仅要证明贾浅浅诗歌的“神话”品质，而且还要为“屎尿诗”正名。作为人体排泄物，屎尿更下于下半身。是什么原因促成臧棣们的集体倒戈呢？这就是臧棣在采访中所声称的“超道德的诗歌人类学”吗？ 庄子说：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”（《庄子·齐物论》）对其他贾浅浅辩护者不敢相信，我相信臧棣教授是一定读过《庄子》的。但臧棣教授并没有读懂庄子这句话——笔者认为，这是进入庄子哲学堂奥的密钥，否则就不会用“道在屎溺”为贾浅浅的“屎尿诗”辩护了。庄子既讲万物为一，一即是道（气），追求与天地同体；但又讲是非美丑，人格独立、精神自由。庄子视权力为腐鼠，恶厌之；更憎恶贪财舔痔之徒。以庄子为贾浅浅的“屎尿诗”辩护，不仅更加凸显贾浅浅诗歌的恶秽，而且辩护者不啻是自取其辱（用民谚说是“抓屎糊脸”）。 为贾浅浅辩护，别拿庄子说事。 2021年2月5日，京中酒无斋 注释： 【1】 《贾浅浅诗歌引发争议：这场舆论风暴是不吐不快还是恶毒的发泄？》，作者：张进、宫子，“新京报读书周刊”公众号，2021年2月4日 【2】https://m.sohu.com/a/448098774_100191010/ 《贾浅浅自选诗十五首》，搜狐网，2021年2月1日 【3】《椰子里的内陆湖》，作者：贾浅浅，出版社：人民文学出版社，出版日期：2020年1月 【4】http://www.cbbr.com.cn/article/119077.html 《贾浅浅<第一百个夜晚>诗集在京隆重首发：她的诗“天然靠近诗歌本身”》，作者：夜雨，中国出版社传媒网， 2018年1月17 日 【5】原文为2001年演讲稿，载于The Abuse of Beauty，作者: Arthur C. Danto， 出版社: Open Court Publishing Company，出版日期: 2003年2月 运营编辑 / 胡雅婷 图片 图片图片 图片 图片 文章已于2021/02/05修改 喜欢此内容的人还喜欢 明月照积雪，夜深千帐灯——论叶嘉莹先生的“弱德之美” 明月照积雪，夜深千帐灯——论叶嘉莹先生的“弱德之美” ... 活字文化 不喜欢 不看的原因 确定 内容质量低 不看此公众号 洛夫诗选 | 他的心事如落叶 洛夫诗选 | 他的心事如落叶 ... 送信的人走了 不喜欢 不看的原因 确定 内容质量低 不看此公众号 《庄子》里的10个成语，人生要懂得适度 《庄子》里的10个成语，人生要懂得适度 ... 文学常识